ابو القاسم راز شيرازى
391
مناهج أنوار المعرفة في شرح مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة ( فارسى )
قال النّبىّ ( ص ) : انّ اللّه لا يستجيب الدّعاء من قلب لاه . فاذا اتيت بما ذكرت لك من شرائط الدّعاء و اخلصت سرّك لوجهه فابشر باحدى ثلاث ؛ امّا ان يعجّل لك ما سالت ، و امّا ان يدّخر لك ما هو اعظم منه ، و امّا ان يصرف عنك من البلاء ما لو ارسله عليك لهلكت . قال النّبىّ ( ص ) : قال اللّه تعالى : من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطى السّائلين . قال الصّادق ( ص ) : لقد دعوت اللّه مرّة فاستجاب لي و نسيت الحاجة لانّ استجابته باقباله على عبده عند دعوته اعظم و اجلّ ممّا يريد منه العبد و لو كانت الجنّة و نعيمها الابد ، و لكن لا يعقل ذلك الّا العالمون العاملون المحبّون العابدون العارفون صفوة اللّه و خواصّه . ترجمهء اجماليّه : فرمود حضرت امام ( ص ) : حفظ كن ادب دعا را ، و نظر كن كه چه كس را دعا مىكنى و چگونه دعا مىكنى و از براى چه دعا مىكنى ؟ و تحقيق كن عظمت حقّ تعالى و كبرياء او را ، و معاينه كن به قلبت علم حقّ تعالى را به آنچه در ضمير تو است ، و اطّلاع حقّ تعالى بر سرّ تو و آنچه در سرّ تو است از حقّ و باطل . و بشناس راههاى نجات و هلاك خود را تا آنكه دعا نكنى حقّ تعالى را به چيزى كه نزديك است در او هلاكت تو و تو گمان مىكنى آنكه در او نجات تو است ؛ فرموده است خداى عزّ و جلّ : دعا مىكند انسان بر شرّ مثل دعا كردن بخير ، و مىباشد انسان عجول و تعجيلكننده . و تفكّر كن كه چه چيز را سؤال مىكنى و از براى چه سؤال مىكنى . دعا استجابت تمام اعضاء ظاهر و باطن تو است از براى حقّ تعالى ، و گداختن قلب است در مشاهدهء پروردگار ، و ترك اختيار است تماما و تسليم كلّ امور است - ظاهر امور و باطن امور را - به سوى حقّ تعالى ، پس اگر اتيان « 2 » نكردى به شرط دعا ، پس منتظر اجابت مباش :
--> ( 2 ) - بجا آوردن